东洋武士(图说冷兵器时代的传奇)
凯风
ISBN：9787802216976
单价：26.0
出版年月：2009-01-01 00:00:00.0
出版社：中国时代经济出版社
币制：CNY
图书分类：社会科学
分类号： D731.39-49
语种：中文
页数：160
装帧：平装
开本：16开
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目录
武士历史 1 武士源流 2 武士诞生后的登场之作——源平战争 3 武家第一幕：镰仓幕府 4 南北乱世与短暂的室町幕府 5 战国时代 6 回光返照——江户时代早期的“盛世” 7 草莽崛起的幕末武士 8 明治新政——武士制度的终结 9 武士道孕育出的怪胎——“二战”时期的大日本皇军武士的生命——武士道 1 旧型武士道——江户时代前的武士道 2 江户时代的新型武士道 3 明治维新后转化为近代日本军人精神的武士道 4 武士道的极致血腥——切腹武士的立身之本——武艺十八般 古武道技术分类武士的躯壳——武士铠甲 1 挂甲和棉袄甲 2 大铠 3 胴丸 4 腹当武士的灵魂——日本刀 1 日本刀的历史发懚 2 试刀 3 佩刀 4 刀的摆设 5 鉴赏礼仪武士身世的印记——武士家纹 1 家纹的意义 2 著名家纹武士的家——日本城堡 1 “城”的历史 2 “守”的发展 3 日本城堡的元素及特点 4 桥与门 5 城堡的塔楼 6 天守 7 食物与水 8 日本城堡的结局不是武士的“武士” 1 忍者 2 浪人 3 僧兵 4 足轻后记
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导语
当世界尚且沉浸在冷兵器的喧嚣中时，大地上活跃着这样的一群人：他们手执兵刃，英姿飒爽，在铁与血的洗礼中升华着自己的灵魂。在西方，他们是象征高贵与荣耀的骑士；在日本，他们是誓死恪守忠诚的武士。本书揭开血痕斑驳的古老面具，还原真实的日本武士。
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内容简介
当世界尚且沉浸在冷兵器的喧嚣中时，大地上活跃着这样的一群人：
他们手执兵刃，英姿飒爽，在铁与血的洗礼中升华着自己的灵魂。在西方
，他们是象征高贵与荣耀的骑士；在日本，他们是誓死恪守忠诚的武士。
直至千百年后的今天，当喧嚣早已归于沉寂，当充斥着洲际甚至星际武器
的世界不再需要他们挥洒热血，他们的事迹与精神却仍然流传不止，深深
影响着一代又一代的人们。骑士、武士的历史话题，不应仅是我们的消遣
，更应引起我们的思考。无
论是骑士精神、武士道，还是侠客魂都为我们现代社会留下了一些遗产，
他们
也正以不同的形式重新活跃在历史舞台，谱写着一曲又一曲的时代乐章。
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前言
当世界尚且沉浸在冷兵器的喧嚣中时，大地上活跃着这样的一群人：
他们
手执兵刃，英姿飒爽，在铁与血的洗礼中升华着自己的灵魂。在西方，他
们是
象征高贵与荣耀的骑士；在日本，他们是誓死恪守忠诚的武士。直至千百
年后
的今天，当喧嚣早已归于沉寂，当充斥着洲际甚至星际武器的世界不再需
要他
们挥洒热血，他们的事迹与精神却仍然流传不止，深深影响着一代又一代
的人们。
武士，骑士都是对所谓“国民性”起着深刻影响的武士阶级。它们作
为东西
方民族带有尚武色彩的文化精神的象征，显然有其可比性。因此，从文化
精神的
角度对武士和骑士进行比较研究，不失为必要而有意义的一课。
骑士兴起于13至16世纪。完整的骑士制度，也就是当今仍为人们所津
津
乐道的骑士精神正是形成于这一时期。
骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越
感为基
础的道德与人格精神，但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因
素。如
别林司基指出的“对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者牺牲全部力量
乃至
生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表，作为和谐、和
平与
安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等。”
在西方的文化传统中，中世纪的骑士精神对现代欧洲民族性格的塑造
起着极
其重大的作用。它构成了西方“绅士精神”的基础，形成了现代西方人对
于个
人身份和荣誉的注重，对于风度，礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神
理想和
尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及崇尚公开竞赛、公平竞争的精神品质。
总之，
它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言
、乐于
助人，为理想和荣誉牺牲自我的豪爽武人品格。
日本武士则源于平安时代。开始时他们仅是一些地方领主为了保卫自
身所
组织的私人武装。到了10世纪，武士被朝廷借用于镇压地方叛乱，从而受
到了
中央的承认，跃升为日本的特权统治阶级。正如骑士精神之于骑士，武士
也有
他的一套思想理论，其核心便是武士道。
“武士道”这个名词，毫无疑问，为遭受日军侵略的我国国民所熟知
并憎恶，
但今天我们所了解的，大多是经过法西斯化的武士道，它所显出的残忍、
愚昧、
癫狂是统治阶级政治煽动的极端后果。因此，本书也希望与大家一起来剖
析武
士道的本来面目，探讨它是怎样诞生、发展，并在第二次世界大战期间彻
底成
为了军国主义工具的。
武士道直到今天仍是日本文化的重要组成部分，它表达的“忠”仍然
是当
今日本社会有序竞争的重要基础。然而反观日本长达百余年的侵略史，我
们不
禁要问它的这种“忠”是以什么为条件的呢?若只是无条件地以服从，那么
这
种“忠”便没有底线，随时可为达到当权者的目的而违反规则甚至违反人
道。
骑士、武士的历史话题，不应仅是我们的消遣，更应引起我们的思考
。无
论是骑士精神、武士道，还是侠客魂都为我们现代社会留下了一些遗产，
他们
也正以不同的形式重新活跃在历史舞台，谱写着一曲又一曲的时代乐章。
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后记
近年来，网络游戏以及日本动漫的异常兴旺发达，使得不少青少年整
日沉浸
在“圣骑士”和“战国豪杰”的世界不能自拔。然而，真正促使我写这本
书的动
因却并不是要为这些孩子们增添什么“精神营养”或“专业补课”，而是
我内心
一直潜藏的困惑：为什么有着独特东方文化的日本却能与西方精神那么迅
速而完
美地融合呢?曾经那些十几岁、二十几岁、甚至三四十岁时还朝夕默咏《叶
隐闻书》
的日本武士们，转眼间就变得西装革履、阔步直行。他们并非邯郸学步式
的简单
效仿，而是真的做到从仪表、风度到气韵都与西方人无异……整个日本在
世界历
史的长河中简直是以迅雷不及掩耳的速度成为西方的盟友、“自家人”。
之所以能做到这点，只能用日本人和西方人在文化性格上的相通来了
理解。
正如黑泽明的武士电影并不是向西方人兜售“日本国粹”，而是隐隐
中传达
一种“默切”：武士和骑士其实可以打破任何以往形式上的“差别”，而
迅速取
得“品性上的共同”。
无庸讳言，近二百年西方文化一直扮演着世界“主流文化”的角色，
而日
本的成功蜕变也使得他迅速走向世界前列。现在我们正迎头赶上，势必要
好好
揣摩打量一下他们。所以，任何帮助我们从不同侧面、角度、方式了解他
们的
研究，都是有一定价值的。
另外，本书引用资料来源很广，仅为介绍、评析、欣赏之用，其中一
些资料
是摘自网络，由于种种原因，无法知道真正的原创作者，所以无法列举他
们的名
字，在此特向原制作方表示感谢与歉意!本书由于作者水平有限和创作时间
仓促
等原因，一定存在很多不足之处，欢迎各位读者专家批评指正，不胜感激!
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