孔子回答说:“天地万物，只有人最为尊贵。人的行为，没有比孝更为重要的。行孝，没有比尽心竭力侍奉父亲更为重要的，孝敬父亲没有比将父亲与天一同祭拜更为重大的了，而周公就是这样的人。以前，周公在边郊祭天时就将周始祖后稷一同祭拜，在庙堂进行宗族祭祀时又将其父周文王与先祖一同祭拜。因此，当时的人们都效仿周公，按自己的身份地位来进行祭祀。所以圣人的德行，又有什么比孝更重要的呢?”【原文】故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。【译文】“儿女对父母的孝敬之心从小就开始养成了，并随着年龄的增长，这种恭敬孝顺之情就更加真切、浓烈。圣人就根据人们对父母的恭敬之心来教化人们如何去尊敬他人，又根据人们对父母的爱人之心教化人们如何去爱人。圣人的这种教导，无须十分严肃的推行方式就达到了效果，圣人施政不用严厉的手段就实现了太平盛世，这就是原因的根本所在。父子之间父爱子、子敬父的这种关系，是天生成的，君臣之间也同样遵循这种道理。父母生养儿女，一代传一代，人类得以繁行，没有比这更为重大的了。君王亲善爱护他的臣民，用德行感化天下，使民众和睦，社会安定，没有什么情感比这更为厚重的了。”【原文】故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。【译文】所以说不爱自己的父母而爱他人的做法，叫违背了道德；不尊重自己的父母，而尊重别人的做法，叫做违背了礼节。不顺应、尊崇这种道德而逆向行事，人们就没有了效仿的标准。不行善事，而专门做违背道德礼节的事，即使一时得志，君子也会轻视他，看不起他。【原文】君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之，故能成其德教，而行其政令。《诗》云：'淑人君子，其仪不忒’。”【译文】“君子的行为却不是这样，他们想说的话都可以让人称道，想做的事都可以让人高兴，他们的道德品质让人们尊重，做的事情能成为人们效法的标准。其装束举止都具有示范作用，一进一退、举手投足都讲究尺度和礼数，成为人们效法的模范。老百姓都敬畏他、爱戴他，进而学习模仿他。因此他从事的德教能够得以实施，提出的政令也能顺利推行。《诗经》中讲：“温和善良的君子，他们的威严和礼节是不会有差错的。’”
中华典籍｜《孝经》全文及译文
